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作者:管理员    发布于:2020-09-26 10:06   文字:【 】【 】【

  首页/华宇平台注册/首页_4981002_民族影视作品承载着一个民族的文化传统、风俗习惯、价值理念、信仰追求、思想观念,是我国文化软实力的重要组成部分。周边传播是在一个国家或某一区域两侧进行的梯次式信息传播行为。由于地缘相邻、文脉相通、人文相亲,民族影视作品成为我国和周边国家开展政治交往、文化交流、经贸合作等活动的重要关系纽带,在周边传播中发挥着建立文化身份认同、传播和平发展理念、践行亚洲安全观、助推“一带一路”建设、助力构建亚洲命运共同体和人类命运共同体的重要作用。

  周边地区是中国安身立命之所、和平发展之基,也是影视文化走出去的前沿阵地。周边传播是指信息在一个主权国家辖区两侧进行的信息传播活动,信息从一个中心向四周扩散,离中心越远,影响越小。①我国的影视文化走出去首先也是在周边国家扩散,然后以空间、心理、利益、价值为中心,向更远处传播。

  现代社会是以影视文化为中心的“影像社会”。影视作品成为政治、知识、信仰、道德、习俗的复合传播载体。广义的“民族影视”作品②是指对外的中国影视作品,指体现国家主流意识形态和国家文化品性,反映和表现汉族和其他少数民族生产生活、风土人情、文化信仰、风俗习惯的饱含民族文化特色、民族精神气质的影视作品,包括汉族和少数民族影视作品。其中,少数民族影视作品是重要的组成部分。

  我国周边国家众多,与我国地缘相邻、文化相通,各国经贸往来、文化交流频繁。作为文化传播的重要力量,民族影视作品在建立文化身份认同、传播文明、彰显时代风貌和再现各民族文化生活等方面发挥着重要作用,在周边传播中具有多方面的价值和意义。

  文化作为社会精神财富具有深远的社会影响力,潜移默化地成为约束、引导和制约一个民族或国家公众的言语行为、思想观念的软力量。一个族群、民族或国家的个体对自己所属群体的特征和文化会形成认同和接纳的主观意识,这就是文化身份认同。

  拥有共同的历史记忆、价值信仰、文化习俗、行为模式或具有相似文化特质、文化结构的群体容易在交流、互动中产生文化认同,形成以一种先进文化为主导的文化圈。人民在文化信仰、行为准则等方面表现出来的共通性是跨越区域、国界、民族、种族等区隔因素建立文化身份认同和形成共同文化场、文化圈的前提和基础。儒家文化对东亚、东南亚周边各国,包括日本、韩国、朝鲜、越南、新加坡等国家产生了强大的文化向心力,形成了儒家文化核心圈。文化渊源深厚、文脉相通是我国传统文化更容易被周边国家接受的主要原因。

  中国是一个多民族国家,汉族和国内其他民族以及周边国家的各民族共生共存,各民族都有着自己独特的文化传统,并在长期交往互动中形成了多样的文化身份和心理认同。全球化时代,“普世价值”广泛传播,周边国家和各民族的文化日益被整合在一个“现代文明”的框架之中,各民族的文化可能会发展为一种“共同体文化”“区域文化”甚至“世界文化”。

  民族影视作品是文化周边传播的重要途径,是一种具有文化认同意义的民族史诗。影视作品通过挖掘、塑造、呈现包括周边国家跨界各民族之间的共同历史记忆,基于共同利益、共同价值,以共同的历史元素为纽带,建构“想象”的文化共同体,以增强各民族的情感归属,强化中华民族的文化黏性,建立“文化身份认同”。《一代天骄成吉思汗》《东归英雄传》等影视作品以磅礴的气势塑造了蒙古民族的英雄形象,我国和周边国家的蒙古族群众观赏后就会产生文化身份认同的自豪感。《美丽家园》《静静的嘛呢石》《季风中的马》等在呈现原生态民族生活的同时,也反思了民族性与全球化、现代化的冲突。这也会引发周边国家少数民族的思考,从而产生情感共鸣和建立文化认同。广西广播电视台的《寻找金花》、云南广播电视台的《欢乐泼水节》等栏目,通过发掘当地民族文化,展现与越南、泰国、老挝等国家民族文化的相通性,从而推动了与周边国家良好的社会文化互动。广西广播电视台与越南国家电视台联合摄制的纪录片《南溪河畔》更是把两国观众带回了“共同的记忆”,对传承中越两国传统友谊具有重要意义。

  中国的民族影视节目在东南亚、东亚深受海外华人、华裔和其他民族的欢迎。《北京青年》在越南和泰国分别推出了越南语版、泰语版,受到当地观众好评。《花千骨》《何以笙箫默》等电视剧在越南视频网站播出时,点击量超过1000万,《武媚娘传奇》的播放次数超过了5000万。③2017年,《战狼2》在马来西亚、新加坡放映时,影院场场爆满。《伊犁河》《遥远的锡林郭勒》《漫翰调》等讲述了我国各民族团结友爱的感人故事,对周边国家各民族来说,这种和谐共生的文化主题比较容易引发他们的共鸣和认同。民族影视作品要“各美其美”,更要“美美与共”,只有在内容和形式上贴近周边国家各民族的接受习惯,展现各民族人民对美好生活、共同价值的追求,才能成为绚丽的文化共同体中的瑰宝。

  把影视文化融入周边传播的总体战略布局,既能达到传播我们的“文化和声音”、建立文化身份认同的目标,也可以为我国的民族复兴营造良好的周边文化环境。虽然,不同文化会发生冲突与碰撞,但是,随着文化触变的演进,文化疆界、文化抵抗必将走向文化融合。

  周边国家与我国地缘相邻、利益相连、文化相通,是推进人类命运共同体建设的首选合作伙伴。把我国与周边国家发展的美好愿景联结起来,共同打造亚洲命运共同体,不仅有利于各国的长治久安和持久繁荣,还将为构建人类命运共同体奠定坚实的基础。④

  全球化时代的跨文化交流,加深了以社会文化为基石的国际合作,各国更愿意在文化交流、互动的框架中调整其政策行为,协调各方冲突,以期利益或目标的达成。周边很多国家华人、华裔众多,受中国文化影响较深,中华文化与各国文化又有很多相似性、共通性,为国家间的文化交流奠定了基础。民族影视作品作为重要的文化力量,有利于增强我国与周边国家间的了解和认同,因此,加强影视文化交流可以推动我国与周边国家共建和升级“亚洲共同体”和“人类命运共同体”。我国很多民族影视经典关注人类命运,聚焦人类文明,用深厚的民族传统文化传递区域或全球人类共同的人文精神和价值追求,呈现人们内心最本真的情感体验和美好深邃的人性。中国民族影视作品儒家文化的内核,深刻的人性阐释、深远的人文主题,把民族话题升华为全球性话题,通过人类共通的情感打破不同民族、不同文化间的壁垒,成为建构共识、协调行动的绝佳手段。

  随着“亚洲命运共同体”和“人类命运共同体”的成功实践,民族影视作品只有彰显人类共同的价值观,聚焦人类共通的精神情感和具有普遍价值的主题故事,关注不同国家民众的共同诉求,才能在亚洲和人类命运共同体建构中发挥积极的助推作用。近年来,我国通过举办北京国际电影节、金砖国家电影节、丝绸之路国际电影节和开展各种形式的合作拍摄等活动,加深了与亚洲和周边不同国家和地区人们的了解、沟通、交流和合作。

  亚洲各国跨越多个民族、宗教、政体、语言、习俗和文化等,各有其政治体制、国家认同、思想信仰、文化形态、语言风俗。民族影视作品创作可以寻找某种共同性,并对在某一方面具有相似性的国家进行精准传播。只有建构一种具有文化间性思维和跨文化共通性的影视话语体系,才能助力“命运共同体”建设。

  社会文化传统潜移默化地影响着每一个社会成员的思想观念和言语行为,反映在对外传播中,则体现出一个国家的治国理念。自古以来,中国人就尊崇“和为贵”,以“礼让”“仁爱”为行为准则。这些传统文化的思想精髓深刻影响着我国的外交理念,我国提出“和平共处五项原则”,反对霸权主义和强权政治,体现了中华民族“和合共生”的历史文化基因。

  中华文明是“天生的和平、非扩张主义和非帝国主义的文明”。作为世界唯一从未中断的古老文明,中华文明以和为贵,与人为善,己所不欲、勿施于人等优良传统代代相传,成为中国和平发展的文明底色。⑤中国的发展正在实实在在地帮助着相关国家,成为推动世界持久和平的坚实动力。中华“和”文化源远流长,蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。共谋和平,需要通过跨国界、跨时空、跨文明的交流互鉴,在世界各国人民心灵中坚定和平理念、坚定共同发展理念。⑥

  民族影视作品作为一种具有强感染力和影响力的传播载体,往往成为国家外交的主要手段,成为各国实现本国目的的重要工具。我国也积极利用官方或民间多种渠道,通过影视作品输出、传播中国的治国理念、文化思想、价值信仰等,以维护国家利益。影视作品通过比较柔和的方式来达到外交目的,在悄无声息中扩大国家影响,是各国比较喜欢的一种文化交流形式。我国民族影视作品已经成为我国在周边国家传播“和平发展理念”的重要途径。《清凉寺的钟声》通过明镜法师被中国家庭收养的温暖故事,体现了“大爱”和“和平”这一深远主题;《将军与孤女》《玉色蝴蝶》则通过亲情、友情和爱情展现中日民间的友好交往。这些民族影视作品都试图通过人类共同的情感化解战争的创痛,通过无国界的人道主义呼唤和平。

  在“和平发展”的时代背景下,影视文化领域的交流合作与共谋和平紧密相连。做好周边传播工作,提升民族影视作品的亲和力、影响力,“和平发展”理念才能春风化雨,才能在周边国家人民心中扎根,赢得广泛认同。

  “一带一路”始于周边,周边各国是首要的受益对象,也是首选的合作伙伴。“一带一路”沿线有近百个国家、上千种语言和文字、数十亿人口,涵盖四大文明、五大宗教,承载着沿线国家的文化记忆。实施“一带一路”战略要有以文化发展带动经济建设的意识。民族影视作品作为富有感染力和影响力的文化形式,在传播中华文化、讲好中国故事、传递中国“和平发展”理念和“人类命运共同体”思想等方面发挥着重要作用。

  “一带一路”沿线各国文化渊源、宗教信仰、风俗人情、审美情趣各不相同,丰富而多元。了解不同国家、民族、族群的文化传统、价值取向和接受心理,找准他们的兴趣点、关注点,有计划、分层次地精准输出影视文化产品,才能把“文化折扣”降到最低。“一带一路”沿线国家也是华人华侨的集聚地,很多周边国家与我国族群同源、血脉相亲、文化相通。在国际交往中,我们可以借助华人华侨在国外的影响力,通过民族影视作品的输出和传播,进一步改善我国与沿线国家和周边各国的关系。

  “一带一路”战略,涉及中亚、南亚和东南亚大部区域,沿线国家大部分为新兴经济体和发展中国家,总人口约44亿人,经济总量约21万亿美元,分别约占全球的63%和29%,这无疑为中国民族影视文化产业开拓市场、扩大影视贸易提供了新的历史契机。⑦近年来,广西广播电视台、新疆广播电视台、内蒙古广播电视台等积极与周边国家开展电视剧、动漫等方面的合作,互利互惠,在影视文化周边传播中收获了丰硕的成果。

  基于“和平发展”理念和“人类命运共同体”意识,根据“一带一路”周边和沿线各国影视产业发展状况,利用周边国家独特的文化和地缘优势,加强我国影视文化周边传播的力度,加强与周边各国的文化交流,不但可以提升我国民族影视产业的发展水平和影视文化的国际话语权、影响力,而且可以增进周边和沿线国家对中国文化和发展理念的了解,推动与周边和沿线国家的深层合作,在“命运共同体”的认知框架下,增强他们对“一带一路”的认同感,从而助推“一带一路”建设。

  我国周边和亚洲地区地缘政治和历史问题复杂,利益诉求多元,现实摩擦不断,互信缺失,安全问题频出。中国联合周边国家和亚洲地区主要国家,以亚洲为中心,提出共同打造“亚洲命运共同体”。这一“亚洲安全观”反映了该地区的安全现状和各国的普遍诉求,为周边和亚洲国家解决冲突、化解风险、共同维护区域安全、建构亚洲安全共同体提供了新思路。

  随着信息技术和全球化的深入发展,文化逐渐取代“热战”,文化安全成为衡量国家安全的一个重要指标。国际社会意识形态领域的竞争主要通过社会文化的传播来实现,比如通过影视文化产品,向其他国家输出政治制度、价值观念、宗教信仰、文化传统等。在全球化和本土化交织、博弈的今天,影视文化作为国家间交流的方式,不但是一种沟通的桥梁,而且逐步开始成为维护国家安全的一种力量。

  中国传统文化以“和”为核心,对亚洲尤其是东亚、东南亚和很多周边国家的影响深远,为亚洲安全观提供了深厚的理论和文化支撑。借助中国传统文化尤其是“和”文化在周边形成的文化圈和影响力,探索符合亚洲和周边国家人民需求的安全和合作新框架,更容易获得各国的共鸣与支持。2014年,习在亚信峰会上首次倡导提出了亚洲新安全观,这是以“共建、共享、共赢”为核心的亚洲安全新思路。一直以来,中国在和平崛起过程中,重视国际合作,减少对抗,体现的正是“和”文化的智慧。

  要让亚洲和周边各国人民真正了解我国倡导的亚洲安全观,中国要充分发挥民间文化交流合作的作用。作为一种软约束或者说一种吸引手段,影视作品在给观众带来视听享受、精神陶冶的同时,也在不知不觉地影响着他们的认知与情感,改变着他们的思维与行为方式。中国与周边国家大多都秉承儒家文化传统和“仁者爱人”的道德操守,周边国家各跨境民族与我国各民族在文化信仰、生活习俗、风土人情等方面也有诸多相通之处。民族影视作品在内容上要不断寻找与其他国家民族文化的契合点,在亚洲和周边国家传播和普及亚洲安全观,宣传普世价值,促进亚洲安全观逐渐地被认可、认同,从而获得周边各个国家的支持。我们应该把影视作品作为我国与周边和亚洲其他国家各民族之间沟通、交往与交流的平台和践行“亚洲安全观”的有效途径。

  “跟着大大走”系列短片以“动漫加实拍”的风格在国外得到一致好评,这说明影视作品作为一种高效、便捷的传播载体在赢得周边国家广泛认同的过程中作用不容忽视。通过民族影视作品,中国可以向周边和亚洲其他国家阐明自己的发展方向、和平诉求,以符合各国受众乐于接受的丰富多样的方式,主动传播、解释自己的国际担当和行为准则,让周边各国正确预判我国的国家安全战略和行为,消解他们对中国和平崛起的误解和敌意,通过影视文化感化形成向心力,让亚洲安全观在周边和亚洲其他国家落地生根。

  总之,民族影视文化是综合国力的核心组成部分,是一个民族的文化传统、精神气质的载体,是国家的重要文化资源。民族影视作品通过传播我们的声音、思想和文化,不仅会促进周边国家对我国“和平发展”等治国理念的了解和认识,还会通过“文化触变”推动我国与周边各国建构互相认同的社会文化关系和建立文化身份认同。在全球化、和平与发展的时代背景下,西方文化霸权依然咄咄逼人,我们的民族影视生产必须正视和解决在管理体制、内容题材、吸引力、政策扶持等方面面临的问题,尊重差异、包容多样性,避免模式化,与时俱进,关注人类面临的共同问题,优化现代影视文化产业生态,才能让民族影视作品在我国周边传播中发挥更大的作用。

  【基金项目:本文系国家社科基金重大项目“周边传播理论与应用研究”(项目编号:17ZDA288)的阶段性成果之一】

  ①陆地.周边传播理论在“一带一路”中的应用[J].当代传播,2017(05):4-9.

  ②本文从国家视角来分析影视作品周边传播的意义。因我国周边国家既有大量华人华裔,也有众多少数民族与我国少数民族共生,所以使用 “民族影视作品”这一概念,包括少数民族影视作品、少数民族题材影视作品和汉族影视作品。

  ③张海涛,胡占凡.全球电视剧产业发展报告(2016)[M].北京:中国广播影视出版社,2016.177.

  ④孔铉佑.习外交思想和中国周边外交理论与实践创新[J].求是,2019(08).

  ⑤《人民日报》评论部.坚定不移走和平发展道路[N].人民日报,2019-09-19(005).

  ⑥习.在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲线).

  ⑦赵玉宏.“一带一路”对影视文化传播的影响[J].电影文学,2015(12):5.

  作者简介:惠东坡,北京联合大学应用文理学院新闻传播系教授,硕士生导师,全球修辞学会-视听传播学会常务副会长

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